A l'écoute de la Parole de Dieu

Fête de la Sainte Famille

Si 3, 2-6, 12-14 ; Ps 127 ; Col 3, 12-21 ; Mt 2, 13-15, 19-23

Je voudrais me pencher sur le sort de cette famille qu'on appelle sainte et sur la personne de Joseph obligé de partir en Égypte pour sauver son fils adoptif Jésus du massacre des saints innocents.

Ce massacre des saints innocents de la naissance à l'âge de deux ans a été perpétré par Hérode. Dans un évangile apocryphe, Hérode recherche plutôt Jean-Baptiste alors âgé de 6 mois.et soupçonné d'être le Messie. Sa mère Elizabeth s'est enfuie avec lui dans les montagnes pour le protéger. Hérode interroge alors Zacharie son père mais celui-ci ne lui révèle pas leur refuge. Hérode insiste mais Zacharie n'avoue rien. Hérode, alors le fait exécuter.

Jean-Baptiste sera alors élevé de façon très austère loin de toute civilisation. C'est un peu pour cela que nous le voyons à l'âge adulte en train de baptiser dans le Jourdain couvert de peaux de chameau et non d'une tunique en tissu .

Jésus, lui, à peine né, doit fuir en Égypte avec ses parents : Mat.2, 23 « L'ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph : Lève-toi, prends avec toi l'enfant et sa mère et fuis en Égypte. Reste là-bas jusqu'à ce que je t'avertisse car Hérode va rechercher l'enfant pour le faire périr ». Et Joseph comme Marie obéit à l'ange. Nous nous souvenons de l'annonciation et la réponse de Marie : Luc 1, 18 « Voici la servante du Seigneur que tout se passe pour moi selon ta parole » Joseph, lui aussi, se fait serviteur pour la deuxième fois. La première fois c'est quand l'ange du Seigneur lui apparaît en songe et lui intime de prendre Marie pour épouse, l'enfant étant engendré de l'Esprit-Saint. Par deux fois Joseph se fait serviteur du Très-Haut.

Comment ne pas penser à tous les réfugiés, ces migrants qui fuient en Méditerranée avec femme et enfants au péril de leur vie, fuyant l'hostilité d'un gouvernement qui les condamne à mort à brève échéance ou à une vie misérable réduisant de façon drastique leur espérance de vie ? Ceux qui restent sont un peu comme ces petits saints innocents dont la plupart des parents sont restés dans leur pays ignorant sans doute le projet funeste d'Hérode de massacrer leurs enfants. Ceux qui partent on leur promet de les transporter sur un grand navire et ils se retrouvent sur des canoës pneumatiques surchargés qui prennent l'eau et les conduisent à une mort inévitable.

Il y a aussi tous les réfugiés de pays étrangers et tous ceux qui ont été déportés pendant la seconde guerre mondiale et qui ne sont pas revenus.

On ne dit pas que l’Égypte interdit l’accès sur son territoire à cette famille qui arrive un peu en catastrophe. On ne dit pas qu'ils doivent justifier d'un permis de séjour et de leur identité ou encore des raisons de leur fuite de Bethléem malgré le recensement.

Pour eux les difficultés ne font que commencer : s'installer sur une terre étrangère, retrouver un toit, pour Joseph trouver une activité afin d'assurer à sa petite famille des moyens de subsistance. Ont-ils connu des situations de rejet ?

Et Jésus devient un réfugié, assume avec ses parents l'existence des réfugiés, l'existence aussi des plus pauvres de ce pays ceux pour lesquels chaque jour qui se lève apporte son lot d'angoisse pour assurer la subsistance de la famille. Joseph a-t-il pu exercer son métier dans ce nouveau pays ? Rien n'est dit à ce sujet mais on peut le penser, ce métier de charpentier étant plutôt recherché.

Mais quelle est la vie des réfugiés ou encore des migrants dans nos pays occidentaux ? Des emplois peu valorisants : la plonge dans les restaurants ou les travaux les plus pénibles dans le bâtiment ou encore le nettoyage des parties communes des immeubles. Souvenons-nous de la chanson de Pierre Perret : « Lily venue de son lointain pays pour vider les poubelles à Paris ». Et de plus ils exercent le plus souvent ces travaux « au noir » non déclarés et sous-payés avec des risques d'accidents car il leur est interdit de travailler pour laisser ces emplois aux français qui n'en veulent pas. Très peu d'entre eux, ayant fait des études en France et ayant un bon métier, retournent apporter leurs compétences dans leur pays d'origine pour le faire évoluer.

Joseph lui et sa petite famille ont quitté l’Égypte et sont retournés non pas à Bethléem ville de naissance de Jésus mais à Nazareth après le décès d'Hérode, la ville de Bethléem étant encore gouvernée par un tyran.

Joseph a dû à nouveau réinstaller son atelier et sa maison. Il était charpentier, son métier lui a sans doute facilité les choses.

Beaucoup de tribulations pour cette famille !

Chez Ben Sira le père de famille est mis à l'honneur au début et à la fin : « Le Seigneur glorifie le père dans ses enfants...Mon fils soutient ton père dans sa vieillesse ». Et la mère ? Mais plus que tout : « Celui qui honore son père obtient le pardon de ses péchés ». Heureusement que pour nous chrétiens le Père c'est Dieu et ce pardon existe en Jésus-Christ autant pour les femmes que pour les hommes. Le seul lien avec le texte d'évangile c'est qu'il est question des membres de la famille.

Saint-Paul reprend très maladroitement les idées de Ben Sira en les atténuant par « femmes soyez soumises à votre mari, c'est ce qui convient » On sent que les préjugés sur les femmes ont perduré au temps de Jésus, c'est toujours l'homme qui est à l’honneur. Mais ce qui convient donc ce qui est dans les mœurs, c'est la soumission des femmes ! des idées préconçues, le pharisien ressort en Paul. L’Église s'en est vite emparée et activement maintient de nos jours le célibat des prêtres contre vents et marées en refusant toute insertion féminine dans leurs rangs. Les raisons sont obscures de ce conservatisme qui s'éternise pour son propre malheur, La hiérarchie de l’Église a-t-elle peur de perdre son pouvoir  pyramidal ? Est-ce une forme de jalousie envers les femmes car ce sont elles qui portent les enfants et qui donnent la vie ce que les hommes ne peuvent pas faire ?

Enfin le psaume glorifie la famille tout entière, celle-ci reçoit toute la bénédiction du Seigneur pour le présent et l'avenir.

Christiane Guès