Exhortation apostolique du Pape François

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L’EXHORTATION APOSTOLIQUE
EVANGELII GAUDIUM
DU PAPE
FRANÇOIS
 AUX ÉVÊQUES
AUX PRÊTRES ET AUX DIACRES
AUX PERSONNES CONSACRÉES
ET À TOUS LES FIDÈLES LAÏCS
SUR L'ANNONCE DE L'ÉVANGILE
DANS LE MONDE D'AUJOURD'HUI

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Publié dans Réflexions en chemin

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P
Pierre Locher
07/12/2013 11:11
<br />  <br /> <br /> <br /> Sortir une phrase de son contexte est quelques fois trahir la pensée de l'auteur, mais les extraits ci-dessous<br /> manifestent, me semble-t-il, une parole débarrassée de toute langue de bois, et une pensée incarnée et enracinée dans une terre ...non européenne :<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> La société technique a pu multiplier les occasions de plaisir, elle a bien du mal à secréter la joie.(§ 7)<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> L’Église doit accepter cette liberté insaisissable de la Parole, qui est efficace à sa manière, et sous des formes très<br /> diverses, telles qu'en nous échappant elle dépasse souvent nos prévisions et bouleverse nos schémas.(§ 22)<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> En certaines circonstances, il (l’évêque) devra marcher derrière le peuple pour aider ceux qui sont restés en arrière et –<br /> surtout - parce que le troupeau lui-même possède un odorat pour trouver de nouveaux chemins.(§ 31)<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Si un curé durant l'année liturgique parle dix fois de la tempérance et seulement deux ou trois fois de la charité ou de<br /> la justice, il se produit une disproportion […] (§ 38)<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Les énormes et rapides changements culturels demandent que nous prêtions une constante attention pour chercher à exprimer la vérité de<br /> toujours dans un langage qui permette de reconnaître sa permanente nouveauté. […] en certaines occasions, nous leur donnons un faux<br /> dieu ou un idéal humain qui n’est pas vraiment chrétien. (§ 41)<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Aux prêtres je rappelle que le confessionnal ne doit pas être une salle de torture […] (§<br /> 44)<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Sortir vers les autres pour aller aux périphéries humaines ne<br /> veut pas dire courir vers le monde sans direction et dans n’importe quel sens. (§ 46)<br /> <br /> <br /> Nous nous comportons fréquemment comme des<br /> contrôleurs de la grâce et non comme des facilitateurs. Mais l’Église n’est pas une douane […] (§<br /> 47)<br /> <br /> <br /> Que Dieu nous libère<br /> d'une Église mondaine sous des drapés spirituels et pastoraux ! (§ 97)<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> J’arrête là,<br /> avant qu' Overblog-sekatorne coupe mon texte<br /> …<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Pierre Locher<br /> <br /> <br />  <br />
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R
Robert Kaufmann
06/12/2013 18:17
<br /> Je n'en attendais pas moins de personnalités plus qualifiées que moi pour analyser et évaluer la portée de cet important document qui fera date sans doute.          <br />                                                        <br />                                            Je me rallie d'autant plus volontiers à<br /> l'avis positif et délibérement optimiste des jugements de Pierre et Francine que, en dehors de cette récente exhortation, nous avons eu déjà plusieurs fois l'occasion au cours des derniers mois<br /> d'observer les signes très positifs du Pape François en direction du mouvement.<br /> <br /> <br /> Robert Kaufmann<br />
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F
Francine Bouichou-Orsini
05/12/2013 09:23
<br /> Revenant sur l’exhortation du pape François, j'aimerais  souligner les aspects auxquels j’ai été particulièrement sensible, notamment sa tonalité : une tonalité juvénile, joyeuse et<br /> libre.<br /> Considérant l’état actuel du monde, François adresse un appel vibrant au peuple chrétien,  appelé à vivre au sein même de ce monde, ici et maintenant. D'emblée, il exprime une mise en garde<br /> impérative : « le grand risque du monde d’aujourd’hui, avec son offre de consommation multiple est une tristesse individualiste qui vient du cœur bien installé et avare, de la<br /> recherche malade des plaisirs superficiels, de la conscience isolée », refermé sur ses propres intérêts.<br /> Mais, « avec Jésus Christ la joie naît et renaît toujours ». Or « il y a des chrétiens qui semblent avoir un air de Carême sans Pâques » (…). C’est pourquoi, il « invite chaque chrétien (…) à<br /> renouveler aujourd’hui même sa rencontre personnelle avec Jésus Christ. (…). Il nous permet de relever la tête et de recommencer. (…) revenir à la source pour récupérer la<br /> fraîcheur originale de l’Evangile. (…). Alors, "surgissent de nouvelles voies, des méthodes créatives (…) des paroles chargées de sens renouvelé pour le monde d’aujourd’hui ».<br /> Ainsi, cet engagement doit conduire à la conversion, c’est à dire au renouvellement profond du peuple chrétien, à tous les niveaux : depuis la paroisse jusqu’à la papauté. Nous<br /> devons tous affirmer le lien de notre foi avec le souci des pauvres, et nous efforcer, dans le discernement de l’Esprit, de vivre concrètement la collégialité. La condition<br /> préliminaire consiste à : "procéder à  une décentralisation salutaire, laissant leur place aux conférences épiscopales". Poursuivant, il rejette aussi tout ce qui<br /> relèverait  d’une « mondanité spirituelle ». S'opposant à ce qu'il nomme «la  théologie de bureau », ce pape latino américain rend longuement hommage à la « force évangélique de<br /> la religiosité populaire ».<br /> Il s’agit donc d’entrer dans un processus de « dialogue » avec les autres personnes, les Etats, la société, les cultures et les sciences, et avec tous les autres... Ainsi,<br /> participant activement aux différentes initiatives de rencontre, nous pouvons écarter toutes les dérives hégémoniques. Par là, nous répondrions à la prière du Seigneur Jésus qui demande que tous<br /> soient un, (Jn 17,21) ».<br /> Je me réjouis que la très lourde charge de la fonction papale n'ait pas atténué l'enthousiasme de son responsable général. Je constate aussi que ce témoignage a été accueilli favorablement :<br /> autour de moi et dans la presse (même non catholique, telle Le Monde) ou les radio-télévision publiques. Tout cela incite à faire s'élever en nous une prière d'action de grâce et de gratitude à<br /> la pensée du réconfort apporté à tous ceux qui, au sein du monde, souffrent encore de l’image négative donnée souvent jadis par l’institution catholique.<br /> Francine Bouichou-Orsini<br />
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P
Pierre Locher
04/12/2013 16:56
<br />  <br /> <br /> <br /> (suite du commentaire 2 coupé car...trop long )<br /> <br /> <br /> Si le pape François est – partiellement - en continuité avec ceux qui l'ont précédé, on a rarement vu condamnation aussi vigoureuse du systémique économique dominant. Si<br /> l'humanité vit un tournant historique, certains sont oubliés, et la précarité augmente. Et après avoir rappelé le sixième commandement :<br /> <br /> <br /> « non à une économie de l'exclusion et de la disparité sociale : une telle économie tue ».<br /> (§ 52)<br /> <br /> <br /> Mais quelque chose de nouveau est apparu : l’exclusion.<br /> <br /> <br /> « Il ne<br /> s'agit plus simplement du phénomène de l'exploitation, mais de quelque chose de nouveau : […] les exclus ne sont pas des 'exploités' , mais des 'déchets', des<br /> 'restes'. (§ 53)<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Et le pape François de dénoncer une confiance grossière et naïve dans la bonté de ceux qui détiennent le pouvoir économique et dans<br /> les mécanismes sacralisés du système économique dominant (§ 54) :<br /> <br /> <br /> « Nous<br /> avons créé de nouvelles idoles. L'adoration de l'antique veau d'or a trouvé une nouvelle et impitoyable version dans le fétichisme de l'argent et dans la dictature de l’économie sans visage<br /> […].(§ 55)<br /> <br /> <br /> Il fait sienne la notion de péché collectif mis en évidence par les théologiens de la libération :<br /> <br /> <br /> « Un mal<br /> niché dans les structures d'une société comporte toujours un potentiel de dissolution et de mort ».(§<br /> 59)<br /> <br /> <br /> Peut-être pas révolutionnaire (quoi que...), mais une insistance qui le démarque nettement de ses prédécesseurs et un ton prophétique que l'on n'avait pas entendu depuis<br /> longtemps .<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Beaucoup d'autres commentaires sont à faire sur ce texte à la fois touffu et riche, je retiens cette citation pour rassurer Robert<br /> Kaufmann :<br /> <br /> <br /> « L’Églisene grandit pas par prosélytisme, mais par attraction ».<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Pierre Locher<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br />
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P
Pierre Locher
04/12/2013 11:28
<br />  <br /> <br /> <br /> Robert Kaufmann s'est lancé le premier dans un commentaire à cette longue exhortation, ce qui me donne l'occasion de<br /> manifester un point de vue un peu diffèrent sur le coté « révolutionnaire » du texte.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Le pape François nous prévient d'entrée :<br /> <br /> <br /> « Je me suis étendu sur ces thèmes avec un développement qui pourra peut-être paraître ex­cessif. Je ne l’ai pas fait dans l’intention d’offrir un traité<br /> […] (§<br /> 18)<br /> <br /> <br /> Effectivement, 240 pages, c'est presque un livre, mais pourtant ce n'est pas une conférence,<br /> ni un traité théologique, mais une invitation pastorale qui devient par moments supplication. Mais qu'on ne s'attende pas à trouver auprès du pape des solutions toutes faites aux questions qui<br /> nous sont posées :<br /> <br /> <br /> « Je ne crois pas non plus<br /> qu’on doive attendre du magistère papal une parole définitive ou com­plète sur toutes les questions qui concernent l’Église et le monde. »<br /> (§ 16)<br /> <br /> <br /> « Ce n'est pas la tâche du pape de présenter une analyse détaillée et complète de la réalité contemporaine<br /> […] (§ 51)<br /> <br /> <br /> Chacun est renvoyé à sa propre responsabilité : exit toute tentation de cléricalisme.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Que le propos ne soit pas révolutionnaire, peut-être, mais il est suffisamment nouveau (le mot nouveauou nouveauté<br /> est utilisé 72 fois …) dans le style et sur le fond pour interroger des médias habituellement agnostiques, voire anticléricaux, pour prendre un exemple<br />  : http://www.rue89.com/2013/11/27/cette-fois-cest-pape-francois-est-socialiste-247911<br /> <br /> <br /> L'analyse y est peut-être sommaire, mais révèle bien un tournant dans les positons vaticanes, à défaut d'une vraie rupture avec les<br /> prédécesseurs.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Ses prédécesseurs, le pape François les cite justement à longueur de pages, de Benoit XVI à Jean XXIII, comme pour nous dire :<br /> voyez je suis<br /> dans la continuité de Vatican II, façon habile de faire passer quelques ruptures, mais aussi message à peine déguisé à ceux qui<br /> voudraient remettre en cause le concile Vatican II. Le dialogue avec la FSSPX semble un non-sujet (alors que la division des chrétiens le préoccupe cf. § 244), rupture d'attitude avec Benoit XVI<br /> :<br /> <br /> <br /> « aux défenseurs de 'l'orthodoxie' on adresse parfois le reproche de passivité, d'indulgence ou de complicité coupable à l'égard de<br /> situations d'injustice intolérables et de régimes politiques qui entretiennent ces situations »(§<br /> 194).<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Si le pape François est – partiellement - en continuité avec ceux qui l'ont précédé, on a rarement vu condamnation aussi vigoureuse du systémique<br /> économiq<br />
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R
Robert Kaufmann
29/11/2013 00:41
<br /> Il serait sans doute bien ambitieux de faire une analyse et porter des jugements de valeur devant un document aussi considérable. Surtout lorsqu'on n'est pas théologien.<br /> <br /> <br /> On peut néanmoins faire quelques remarques en survolant rapidement les textes.                                <br />                                                        <br />                  Tout d'abord, je ne suis pas sûr que François aie choisi ce terrain s' il ne répondait à l'attente des Pères synodaux d'Octbre 2012,<br /> synode qu'il ne présidait pas.("La nouvelle évangélisation pour la transmission de la foi chrétienne" )<br /> <br /> <br /> Je suis un peu surpris et presqu'inquiet devant cette apparente nouvelle charge en direction de l'oeuvre évangélisatrice et missionnaires de l'Eglise. On sait ce que cette attitude a provoqué<br /> dans le passé et les retombées dont nous souffrons encore aujourd'hui. Mettons que cette attitude évangélisatrice doit davantage se manifester à travers nos comportements et non dans un<br /> néo-prosélytisme actif. Sinon, ce serait encourager de nouveaux conflits, alors que nous nous étions accoutumés à un christianisme apaisé, respecteux des autres religions et y puisant même<br /> nombreuses réflexions.     Heureusement, François atténue sensiblement cette 1ère impression en insistant plus loin sur la nécessaire diversité religieuse, le dialogue oecuménique, les<br /> relations avec le Judaïsme (racine), le dialogue interreligieux ...                                    <br />                                                      Je<br /> lis: "la vie...s'affaiblit dans l'isolement et l'aisance" . Ce qui semble répondre à notre récent échange sur l"institution".<br /> <br /> <br /> En cet Avent 2013, il parle d"une éternelle nouveauté...qui rend ses fidèles toujours nouveaux, bien qu'ils soient anciens...'                                      <br />       Concernant le côté autoritaire de l'institution, Il affime..."il n'est pas opportun que le Pape remplace les épiscopats locaux dans le discernement de toutes les<br /> problêmatiques qui se présentent sur leurs territoires. En ce sens, je sens la nécessité de progresser dans une "décentralisation" salutaire..." CECI EST PEUT-ÊTRE LA PHRASE CLÉ DU DOCUMENT, qui<br /> semble annoncer un alégement de l'autorité romaine.  Il reprend le propos de Paul VI :"...face à des situations aussi variées, il nous est difficile de prononcer une parole unique, comme de<br /> proposer une solution qui aie une valeur universelle"...<br /> <br /> <br /> Il rappelle aussi la nécessité d'avoir des églises "portes ouvertes", au sens matériel du terme.                            <br />                                                        <br />     Il exhorte à avoir "l'attention constamment éveillée aux signes des temps"<br /> <br /> <br /> En résumé, (provisoire) je dirais qu'il n'y a rien de vraiment révolutionnaire dans tout cela mais que l'on discerne un certain nombre de portes qui s'entre-ouvrent. Au petit peuple de Dieu de<br /> s'engouffrer !<br /> <br /> <br /> Robert Kaufmann<br />
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